从整座城市的雕塑雕塑来看 ,从最初的让城起步到兴旺 ,觉得这座城雕不仅见证了雅安的市更快速发展,雅鱼 、有情雅安是雕塑一个极具文化底蕴的城市,
对此 ,让城以记录这一时刻。市更
雅安西康大桥出口外 ,有情
石棺上 ,
而今 ,相对跪足席地而坐 。“雕塑是凝固的音乐 ,都有着自己的历史和自己的故事。深受民众的喜爱 。
雅安城里的每一座雕塑风格迥异 ,让更多的人不仅能看到我们的艺术呈现 ,美观大方,从某种程度上讲 ,这些故事散落在城市的每一个角落,提高了大众的文化品位 ,他是雅安市美术家协会副主席叶宗明 。这些熟悉的形象、
在市区彩虹桥东边桥头 ,不少市民都十分不舍,雅安这些经典雕塑 ,楼盘等地方,茶马古道等作品 ,人事变迁,
雕塑是有时代性的,眼望前方,但“雅皮”也曾是雅安的又一“名片” ,早为广大市民熟悉 。乐以琴英雄雕像巍然屹立。
该雕塑将本土传统文化与现代艺术融为一体,像“女娲补天”等,立足历史背景、是一个城市的标志 。近年来他看到雅安雕塑界涌现出一批青年才俊 、稳重端庄的儒家风格,雅安非常需要这类型的作品。
可以说,当时的生产技术 ,而并非是嫁接与雅安无关的作品。是一座石头雕塑 ,“女娲补天”雕像被移至三雅园广场,特定的地域 、形成氛围。要坚守艺术品位 ,雕塑是历史文化的地标 ,男子右手笼袖罩 ,大都彰显了本土特色,汉两个民族两种文化,作为表现藏 、规划打造了女娲广场,雅安的雕塑文化历经30多年的发展变迁,它有丰富的多元化的形式。再现了这一对情侣的浪漫瞬间 。情感和精神追求 ,”
一直关注城市雕塑的青年雕塑家李偲也有他独到的见解:“城市雕塑是解读一个城市的名片 ,”对此,
叶宗明坦言,
这些雕塑是一种见证 ,不妨考虑塑造一些名人像,特定的时代有特定的雕塑。伴随着城市发展变迁和道路交通扩容 ,社会学者李巫熙接受记者采访时说道。并有兴趣去欣赏它 。其中,现在 ,对作品进行简明易懂的文字说明,扛着茶包的马队 ,女娲补天雕塑将被移置。采用不锈钢材质 ,同时,“中华第一吻”中古人接吻造型目前在国内城市雕塑中是第一例。成为雅安文化的一个缩影。憧憬远方 ,
据了解 ,雅女)” ,
乐以琴是芦山人 ,像乐以琴 、刻画了千年前的浪漫场景 ,它凝结了一个城市的历史、“三雅(雅雨、是非常出色的作品。孕育了雅安独特的生态和自然资源禀赋。城市雕塑在某种程度上是城市历史的见证者,还有家乡的一草一木 。相敬如宾,其中有很多年轻人 ,并以其寓意民族的交流 、雅安城市雕塑也逐渐走向了人文化 、将雅安的历史文化与人文底蕴表现出来 。经久耐用,一组位于沿江路上的雕塑与休闲雅安可谓相得益彰 。”
他说,城市雕塑不再仅仅是观赏,
64岁的叶宗明说 ,担当的精神内涵 ,不得不提起一个人 ,也物化了雅安人的美好记忆。雅安的城市雕塑往往体现着当地人勤劳勇敢 、雅安有很多名人 ,这些城市雕塑却在时间中沉淀了下来 ,但女娲形象作为雅安城市文化的一张名片,城市雕塑表达了人们的思想、符合人们不断发展变化的审美情趣,经典的造型一出现,那是雅安人心中的“城市地标” 。著名抗日英烈乐以琴铜像在此落成揭幕 。名为“茶马古道雕塑群”,其博爱、特定的时代都有特定的雕塑。城市雕塑要创新 ,这也是城市文化的一部分 。就会想到那个城市。创作的作品积极向上 ,好的城市雕塑作品不断出现 ,另外可以打造雕塑公园 ,崇高的英雄气质 ,
城市雕塑包含了历史 、一座好的城市雕塑 ,也成为一个城市的文化地标与名片。市博物馆副馆长郭凤武表示,30多年来,
市区张家山公园内原明德中学楼前 ,
在雅安人眼中 ,具有很强的精神性和文化性 。故有“雨城”之称。雅安人民也把对女娲形象的尊重和敬意 ,富有现代气息,洋溢着庄严 、不过创新要立足本土 ,或由名家创作有关雅安元素的作品,当年 ,雅安常年下雨,时间和时空。用传统的写实再现方式,尤其是融入现代声光电技术之后,雕塑是城市之魂的象征,
李偲认为,融入更多创新元素与创新手法 ,文化和精神 ,装饰意义大于实际意义和表征意义 。
整个群雕,
在雅安这四类城雕中 ,社会发展 ,“一男一女”相对席地而坐,
位于市区熊猫绿岛女娲广场的“女娲补天” ,女娲补天为典型代表;园林小品类,依然发挥着深远的影响 ,新的“女娲补天”雕塑高约28.6米 ,分布于广场 、
此处 ,距今1700多年。艺术也需要引导老百姓去欣赏,二人神态如私语亲密,城市雕塑是具有精神灵魂的作品 ,立意深远,铜像上的乐以琴身着飞行服 ,
这个出土于荥经的东汉石棺图案,虽然不够先进 ,
这一雕塑取材于荥经县出土的汉石棺一浮雕图案 。民族的自信、
相濡以沫、并多次参加学术交流,雅安皮革厂家喻户晓 。反映城市人文崭新状态。
“女娲补天”的传说在雅安由来已久。也有助于提升雅安的城市形象。关键是如何去引导与发力。并非是不着边际的想象,
2005年5月初 ,通过这些雕塑可以找到城市的历史气息 。有着广泛的群众基础 。给城市风情带来了新的体验和感受 。
得知“女娲补天”要搬家,有这样一幅图案——男子着长襦宽带束腰 ,积极向上的精神,也能真正理解和欣赏我们所呈现艺术的内涵与价值 。
可喜的是 ,
光阴荏苒,1982年城市雕塑艺术开始在这个城市里起步,远销海内外 。他认为,
2016年夏 ,采用西方绘画艺术常用的写实主义手法,雅安城市雕塑经历了一个从繁荣辉煌到普及大众的过程 。更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出贡献的人们 。聚集名家的优秀作品,因而“女娲补天”雕塑对于老雅安人来说也是记忆中不可抹去的一部分 ,一只硕大的铜制皮鞋雕塑同样引人注目。不仅繁荣了公共文化 ,要用创新的手法去反映本土文化,这30年来,这类雕塑最为繁杂,“比如创作城市雕塑时 ,尽管雕塑口不能言,他们身上具有很宝贵的创新精神。二十世纪八九十年代,他寄希望于雅安的雕塑艺术家,我市以熊猫绿岛建设为契机,雕塑给人以视觉享受 ,
“雕塑是有空间性时代性的,极富感染力和震撼力。如雨后春笋般出现在城市街头。同时是一种精神层次的折射与反映,托抚女子脸靥作接吻状。城市雕塑要既能观又能赏。是雅安多年来的重要代名词 ,后起之秀,
直到2000年,而雅安的雕塑 ,著名抗日英雄。体现了雅安丰厚的文化底蕴 。沿着崎岖的山路向前跋涉……
这组群雕,同时也出现了一些劣质的作品 。大部分作品由本土艺术家创作而成,很多作品在全国也产生了很大的影响 ,留给大家非常深刻的印象,雅安雕塑也基本走到了大众普及阶段,由我市雕塑师创作的大型城市雕塑《中华第一吻》与游客和市民见面。期待塑造更多反映雅安文化的雕塑 ,无声地浸润鼓励着雅安人民。孩子们目光坚定,人物造型具有含蓄高雅 、”
对于雅安广大市民对城市雕塑越来越多关注和喜爱 ,通过设计师们无限的智慧和大胆的设想,公众化 ,
一个人对一座城市的记忆,也成了城市一道亮丽的风景线 ,他们必将为雅安城市雕塑的发展注入新鲜血液 。譬如乐以琴雕像最为有名;地标类 ,不断进入到市场经济的雕塑艺术逐渐呈现出一定的商品化,不断打造精品艺术 ,作为“天漏之地”,为此很多市民还纷纷赶去和“女娲补天”合影 ,随着城市化进程,右手叉腰,被我市称为“中华第一吻”。只是现在不少的人已经忘却了 。可以在大街小巷,“随着时代发展,夫妻相互搀扶,
市区沿江路小品景观雕塑等一系列城市雕塑,与城市紧密结合的雕塑,历史文化和城市形象。是一个城市的“灵魂” 。叶宗明觉得很欣慰,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫 ,向市民和游客们讲述着雅安的故事。同时能够带来思考和启发 。让大家缅怀名人 ,民族的包容 ,头戴冠帻;女子着褂裙束腰曳地 ,可以使雅安的整体雕塑水平进一步提升,”叶宗明说道 。表面采用白色氟碳漆,形成城市雕塑的新亮点 。越来越多的市民喜欢城市雕塑 ,这是雅安区别于其它城市的重要特征 ,其中有两位男孩也跟在妈妈后面负重前行 。也都是非常独特的 。来自于生活的经历 ,”叶宗明表示 ,