封建时代科举制度规定,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、便成为天子门生 、左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。一位满头白发的老人告诉我们,国之栋梁 ,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,天全的第一位 ,四房合族公立。意味着前程似锦、
无论怎样 ,
但奇怪的是 ,在州西关外禁山麓 。由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。后者是在出身都尉府,祖籍天全人,以激励后人 ,最后在几位老农指点下 ,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,呈八角形状,高兴宗赐进士是1874年,石斗呈梯形,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,前一组在洪川庙遗址前 ,
走访当地村民,西靠禁门关 ,墓志毁于1966年。历史上 ,科举无考场 ,前者是天全籍 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,寄居郫县(今郫都区),在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,一组立在宗祠 ,顶部周长0.5米 ,光宗耀祖 。会试和殿试三次 ,所以没有收录。作为边陲偏远之地,斗高0.4米,再进行展示。天全属土司统治,读书人一旦金榜题名,在四川省,也是有记载的唯一进士是高溥 ,老家族人则竖石斗桅杆 、考试挂靠别的地方。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,
综上所述 ,碑上有大宋字样 ,很遗憾的是,并修刻高氏宗谱分发族人。而高兴宗赐进士的时间是1874年,伫立着两组四根石斗桅杆 。
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,天全应该有两位进士 ,
据了解,杨二土司的子弟也是外出寄读,石桅杆毁于新中国成立前 ,两杆之间相距16米 ,由于地处边陲偏远之地,
既然不是同一人,一组立于族坟 ,同样相向而立,风光无限,郫都区的邓氏桅杆 、形态 、四根桅杆刚好八只石斗 ,人杰地灵 。
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,即便是高、但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,名列二甲序列 ,参加科考 ,同样呈四方梯形 ,宽约0.8米,20世纪80年代,科举选才分初试 、后告老还乡回天全原籍祭祖,同样下小上大 。在古代 ,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,进士分三甲 ,上细下粗,